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  • 明智觉观存念门第十(15-1) (总第103)

    明智觉观存念门第十(15-1) (总第103)

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    能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.12.4)

    要在平凡的生活中完成不平凡的事业

    提要:
     ·别人成就的能力、种种的功德,要替他隐藏,不要宣扬,要修功德忍
     ·做一个平凡的人,这才是修行人。喜欢出人头地,这是世俗习气
     ·喜欢装模作样,标新立异,搞稀奇、神秘的,不是善知识
     ·要在平凡的生活中完成不平凡的事业
     ·舞台上的大明星,生活中也都是和普通人一样
     ·在生活中装模作样,那就脱离了现实

    别人成就的能力、种种的功德,
    要替他隐藏,不要宣扬,要修功德忍

    《明智觉观存念门》,我们讲到对于别人成就的能力、修行的境界,乃至于他获得了神通,都要替他隐藏,不要给他宣扬。如果你给他宣扬了,就对他不利,会对他的修行有所损伤。所以在修忍波罗蜜的时候,要修功德忍。什么叫功德忍呢?有了功德不说出来,忍得住,这就是修忍功德了。

    做一个平凡的人,这才是修行人。
    喜欢出人头地,这是世俗习气

    所以我在年轻时候讲课时常讲:“做人啊,要做平凡的人。”不要出人头地、冲得厉害,那些总喜欢露出一个头角来的,都是世俗人的习气,修行人就不应该这样。修行人在别人的眼光里,应该怎么样的?就是一个平凡的人,这才叫修行人。

    喜欢装模作样,标新立异,
    搞稀奇、神秘的,不是善知识

    所以你们去找善知识,要看一看他是一个平凡的人,还是一个装模作样、标新立异、搞种种稀奇、神秘的人,所以要有慧眼来看。如果他表现得使你非常地惊奇,非常地敬佩,非常地有吸引力,这个人不是善知识,因为他必有居心,心胸不开阔。

    要在平凡的生活中完成不平凡的事业

    所以我在年轻时候讲课,有句话:要做一个平凡的人,那么第二句话,在平凡的生活中完成不平凡的事业。真正的善知识就是这样,你看不出他一点功德,看来看去他是个平凡的人,但是他做的事业,就非常伟大。

    舞台上的大明星,生活中也都是和普通人一样

    我想起很多年前,上海有个信佛的,也是跟我学佛,是个老太,房子大得很,是户有钱人家,那么常请我去。有一天又请我去,我以为干什么呢,她说是请我去吃饭,她告诉我:“今天啊,有人要来,所以你也来嘛。”你们知道是谁?唱越剧的几个大明星,看她面子大,几个头都来了,什么傅全香,还有徐玉兰,这在我们上海人中间很熟悉的了。还有一个,她们唱越剧的都称她“大姐”,名字我想不起来了。还好,全是吃素的。

    吃完了以后,这个老太太给她们介绍:“这个傅医生的推拿按摩好得很。”大概是对傅全香说的,“你就不要到香港去看了,你这个面神经、手臂不好活动,请傅医生给你看看。”傅全香讲:“好好好。”我五个指头给她面部五个穴位一放,手指能量下去,她高兴:“哎,我举得起来喽,我能上台了。”这样熟了嘛,我讲话也随便了。

    有的话我当时也不敢讲出来,我总觉得她们不像以前知道的傅全香、徐玉兰,一点都不像,为什么?跟我们普通人一样了,说话一点没有在舞台上那样的雅观。看来看去她们跟我们一样,也就是老的么跟家里的奶奶一样,年轻一点的跟姑姑、阿姨一样。

    在生活中装模作样,那就脱离了现实

    从这里可以看出,一个在某一方面有成就的人,不一定生活中也会装模作样,如果他真的装模作样,那不是脱离现实了?那么请吃饭,比如傅全香跟徐玉兰,有点戏剧的拖腔:“大姐请”“二姐请”,那不像样了,装模作样的挺不自然。这个只有在舞台上能吸引人,生活里这么一来呀,弄得大家全身都有点紧张气。

    这种人我碰到过的,他装模作样已经装成习惯了,可是这人不出名的。(众笑)因为他不出名,后来就到深圳去打工去了,是我火车上碰到的。一对年轻夫妻要回老家生孩子,女的铺位在我们对面。早上男的过来了,要叫醒他的老婆,那么伸出兰花指,拍拍:(有点戏曲对白的味道)“阿兰阿兰,醒来醒来,刷牙啰,漱口啰。”(众大笑)我们都奇怪这个男人,怎么女相这么厉害呢,像唱戏那样。后来一聊才知道,他就是一个越剧演员,他是男的扮女的了,经过几年的培养,所以他在生活里也是这样。

  • 自律中藏着幸运 ②

    自律中藏着幸运 ②

    从阿米尔·汗的自律,不禁想到了棉花糖实验。该实验是美国斯坦福大学著名心理学家沃尔特·米歇尔从1962年起,在斯坦福大学附属的一所幼儿园进行的,坚持做了长达20年的一系列心理学经典实验。

    参加棉花糖实验的,都是4岁的孩子。他们有两种选择:或者立刻拿到一个奖品,比如棉花糖、曲奇饼、巧克力等,或者等待一段时间之后,通常为等待15分钟,然后可以拿到两个奖品,也是棉花糖、曲奇饼、巧克力等。

    1981年,沃尔特·米歇尔给所有参加过棉花糖实验的653名孩子的父母和老师发去了调查问卷。那时,他们中的大多数已经进入了高中和大学。调查问卷了解他们的许多情况,包括解决问题的能力、和同学相处的能力、制订计划的能力、做长期打算的能力,以及他们的SAT(美国大学标准入学考试)分数等。

    沃尔特·米歇尔对调查问卷研究后得出的结论是:那些自律精神差的孩子,不擅长等待的孩子,立刻拿到一个奖品的孩子,无论是在学校或家里,都有注意力不集中的毛病,交不到朋友的毛病,不擅长应对压力的毛病,SAT的成绩也比较差,而那些自律精神强的孩子,能等待15分钟的孩子,能拿到两个奖品的孩子,毛病则较少,SAT成绩比自律差的孩子平均高出210分。

    无论是阿米尔·汗成功的自律经验,还是沃尔特·米歇尔的棉花糖实验,都可以证明一个道理:在一个人的自律中,藏着一个人的幸运。萧伯纳说得对:“自我控制是最强的本能。”沈从文说得好:“征服自己的一切弱点,正是一个人伟大的起始。”

    (来源:《做人与处世》2017年第17期, 蒋光宇)

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    沟通的方法 ②

    照常理说,只要不是恶友、损友,交朋友应该是多多益善,但如果任凭你如何努力,对方还是不愿接受你,仍然对你有敌意,那就不用再努力,只有暂不往来了。因为你不一定非得和他做朋友不可,更何况是他不愿意和你来往,不愿意接纳你,如果你执意要和他来往,不但你很痛苦,他会更痛苦。事情到了这个地步,也是无可奈何的。不过,即使如此,也不要把对方当成敌人,心里还是要把他当成朋友。

    这就是佛法中所谓“默摈”的方式。“默”是沉默,“摈”就是驱逐,意思是他不生活在我的范围里,我也不生活在他的范围里,彼此互不干扰、涉入。因为既然没有办法沟通,那就不需要再强求了。尤其是当对方无理取闹、不可理喻,你和他有理也讲不通时,那只有用默摈的方式。可是等他回心转意后,还是要将他视为朋友,不要因此而把他当成十恶不赦的人。

    另外还有一种方式是“试探”,几次试探后或许会发现,也许是因为你的方法、心态或言语让对方误会,以至于他无法接受。这时你必须先调整自我,调整到对方能够接受的程度为止,但不能把自己完全变成别人期待的样子,否则就失去了自己的立场与原则,连一般人也无法接受。你可以试着想办法先适应对方,将自己的一部分改变,经过多次的适应调整,最后也许对方会回心转意,愿意主动或被动的与我们接触。

    无论我们采用什么方式沟通,都要明白,沟通需要双方共同的努力,只靠单方面努力是不够的。所以除了要敞开心胸接纳别人外,对于他人刚强、抗拒的心,也要用慈悲心来软化它,这样才能达成真正有效的沟通。

    (来源:《从心沟通》圣严法师)

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